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第一章:六个首席师父(02) (第3/3页)
当住此处入三摩地。就好比明眼人,处大幽暗中,精性妙净,心未发光,这地方就叫做:色阴区宇。」 色阴当然是指心念里面的色相世界。 心能明视为本,坚固妄想为实。 看得到的色相才算数。 以为色相坚固不破是其妄想。 内心充满了佛相庄严坚实色相,却心未放光? 也就是说大部分的人看到了佛相庄严,心生敬畏之馀,情性妙动清净,而止于此,自心尚未放光? 几千年来科学的研究也只止于色相世界?并未能向受阴宇区迈进一步?去探索那非形色的世界之奥秘? 这个色心是很难向前夸越一步的? 反之,如果修行人修定时只止于此?则不能近入无形的世界,而卡住了! 不能圆成五阴三昧定! 「老爸!您怎么不专心看盘?」 天珠儿看我在整理楞严经,颇有怨言? 我说:「我有在看呀!」 相是一个色阴的世界。 名则是一个受阴的世界。相应化身的世界! 英一凑过来说:「怎么办?要不要追强势的电子权值股?」 我说:「依我看,它们大概只有几天的行情?」 「为什么?」 「它涨是因为美股变得超强的缘故?」我说。 英一却说:「不!不!是电子股落后补涨!」 「看起来主流股还是金融营建中概资產!」我说。 英一说:「不!不!营建股涨太高了!金融股又充满了不确定因素?」 「还有一个暂时的主流!」 「是什么?」 「生技股是大黑马!」 「好吧?」显然兴趣缺缺。 又说:「追电子二线股如何?」 「太投机!」 「什么?」 「小心电子股?是外资的提款机!买营建股!」 「你劝我买了五天的营建股?」 「对!业绩都很不错!」 维摩詰的故事。 当时,文殊师利问维摩詰说:「菩萨怎么慰问有病的菩萨?」 维摩詰说:「说身无常,不说厌离于身,」 「说身有苦,不说乐于涅槃? 说身无我,而说教导眾生, 说身空寂,不说毕竟寂灭。 说追悔先前的罪,而不说入于过去﹙沉溺在过去的罪苦自咎之中!﹚ 以自己的疾苦,怜悯于他人的病苦! 当识宿世的无数劫苦! 当念饶益一切眾生。 回忆所曾修的福德,念于清净之命,勿生忧恼,常起精进,当作医王,疗治眾病! 菩萨应如是安慰比喻,给有病的菩萨听,叫他心放下。 令他欢喜!」
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