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第二樟:色阴区宇(03) (第3/3页)
燃烧的草原?终必烧尽而失温。再美的感觉? 也必然消逝无踪?空留追忆。﹍﹍ 白素贞的甜美温柔竟然不及青蛇的狂野?我偷偷地想念着她腥臭的味儿。 感觉邪美又不安! 佛说:「阿难!又以此心,精研妙明,他的身子内彻通明?这个人忽然在定中,于自己的体内,拾出蟯虫蛔虫来! 身相宛然不变,亦无伤毁? 此名精明,流溢形体。 但它只是精行,暂得如是之妙!并不是圣证?不作圣心? 名善境界。 若作圣解?即受群邪。」 这是色阴第二魔,内彻其身! 入定的时候,发出心光,可以像x光透彻自己的rou体。自己掏出长虫。这光会随着五阴变化而走一遍,不会停下来? 以清净心光对照rou体,rou体每多不净?大虫小虫横生,出定后会嫌恶己身之不净而失去自律功能? 所以惊吓不小? 佛是以贪爱其光这个角度来引证这个阴魔。 那是有修的人的现像! 放之愚夫,则会引起神经失常。 股市像一个变心的女人,离我越来越远! 却也无可奈何? 七月十六日早上。师父们以念佛法门入三摩地。 南师父跳起来说:「我看到佛了?好大的一尊佛!」 无师父却说:「入定不可以执相?也不可以看到佛?」他用的是空灭定法。 我说:「不妨!」 我们走的是五阴三昧定。 色阴见佛,理所当然! 「不妨?」 「一心念佛,佛来现,又何妨?」 「不碍入定?」阿师父问。 「不碍!真心不碍修行。」我说。 「真心?」弥师父惊讶的叫。 「明明是佛?」陀师父说。 我说:「佛即真如,即是真心!」 佛师父一脸不解的说:「是吗?」 「正是!」我又说:「在阿弥陀经中,佛等于真如!真心!」 「啊!前所未闻!」 以前,悉达多的时代,沙门是崇高的人生追求者!他们志求出离三界! 怎么出离三界? 当时他们用的方法就是不贪爱色身,色心一起即加以灭绝。 多用苦行的方法! 以取戒果。 所以自性不行,不能进入如来地?动不动就想出离三界!卡住时,去请教佛,佛教他出三界法,一出三界,入了空灭定,不回来了。一尊尊躲在山洞,冬眠了! 佛很生气骂他们:焦芽败种!不发菩提心。 忍受色身的痛苦,以去五欲,是修行人天真的想法。 一旦定中,身能出碍?身自内彻,反而贪爱功夫,不捨此定是修行人的心病! 以念佛法们入定,不捨佛法相。 大势至菩萨说:都摄六根,净念相续,不假方便,自得心开。 不以空灭定入三昧。 不是什么前所未闻? 我就说:「不是!不是!是因为修的法门不同的关係?念佛法门的修行人,谁不知道佛在这里等于如来,等于真如实相?」 我又说:「一说到佛,即说真如!」 他们修禪,一句佛也是脏的! 要无念入定。 法门相差一万八千里。 师父们忙着参,就不再理我? 我想色阴只是五阴心之一,只是一个体念?但也可以超越。 不必紧张? 我只一次定观木头作的佛相,里面有白蚁出没。
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