五十魔志_第二章:色阴区宇(04) 首页

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   第二章:色阴区宇(04) (第3/3页)

 暂得如是!

    非为圣证?

    不作圣心,名善境界。

    若作圣解?即受群邪。」

    这是色阴第五魔,见色光,执着入魔。

    我们未修时看色光是白色的,透明的阳光。一旦有修可见圆晕,其黄绿蓝靛紫各色俱见。

    佛说:「又以此心,研究澄彻,精光不乱,

    忽然于夜半中,在暗室内见到了种种物,不异于白昼。

    而暗室物,亦不除灭!

    此名:心细。

    密澄其心见,所能见到的?洞见幽明!

    暂得如是!

    非为圣证?

    不作圣心!名善境界。

    若作圣解?即受群邪。」

    这是暗中见物,色阴第六魔,如果执爱即受魔祟。

    修行以后,有感应,只觉在睡梦中脱胎换骨,不可思议?因此法喜充满。浮色养光,很快入邪,惟有以平常心,回归本元,不卡在那里!

    午觉时,在梦里,又跟青蛇偷情。

    「我们这一次是最后一次了?不可以再做了,会下地狱!」我说。

    「跟您下地狱又有什么关係?休想丢下我?」

    「不可以!」

    「太迟了,呵呵呵!」

    色情不只是色情本身?

    还有万世之纠缠。

    女人贪爱。

    男人贪色。

    不过这事亦不离自性!

    因此,作爱可疗自性奔离魄散的能力!而使对方回归自性,回到生命正常的轨道。

    维摩詰的故事。

    文殊师利说:「居士!有病的菩萨怎么调伏其心呢?」

    维摩詰说:「有病的菩萨应作是念:

    今天我这个病,都是从前世妄想颠倒的诸烦恼,所生出来的!

    无有实法在?

    谁是受病者呢?

    没有!

    为什么?

    四大合故,假名为身,四大无主,身亦无我?

    又此病起,皆由着我?

    是故于我不应生着?

    既知病本?

    即除我想及眾生想,当起法想!

    应作是念:但以眾法合成此身,起唯法起,灭唯法灭。

    又此法者,各不相知,起时不言我起,灭时不言我灭。

    那位有病的菩萨,为灭法想,当作是念:

    此法想者,亦是颠倒。颠倒者即是大患,我应离之。

    什么才叫离?

    离我我所。

    怎么离我我所?

    是说离二法。

    怎么离二法?

    是说:不念内外诸法,行于平等。

    怎么平等?

    是说:我等,涅槃等。

    为什么?

    我及涅槃此二皆空。

    以何为空?

    但以名字故空,如此二法无决定性。

    得是平等,无有馀病?

    唯有空病,空病亦空。——」



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