58 自由 (第3/3页)

/br>    “阿沧，自由是能力，这句话听起来很对、很合理。可是这句话也很容易，被误读。”奚言私以为这是一句很可怕的论断，因其潜台词是越有能力的人，越能享受更多的自由，而这种情况下的自由太容易变成道德特权，他不得不时刻警醒着来自优绩主义[4]的陷阱。

    “能力，这个世界上的能力有太多种了，谁能定义哪种能力更能给人带来自由呢？没有人有这个资格。”他还不打算给林沧讲太深，有一点的思辨足矣。

    “然而，社会仍旧不公地定义了不同能力的价值。获得财富、权力和名声的能力被看作是最有价值的能力，就连艺术和科学都成为了获得它们的跳板。”

    “可人生的意义仅仅是为了物质、为了他人的认可吗？”为了他人的认可？林沧必须承认她在兄长坚定的眼神里看到了羞愧的自己，她一直很想获得他人的认可。

    “当然这也不是绝对的。追求世俗的成功，是很好的，它清晰、明确。而且这条路也许是最好走的人生之路，也是哥哥最能帮到你的路。如果这是你想要的，哥哥反而会很开心。”那么她可以一辈子都在他的庇护下，不必被他人苛责，不必为外物神伤。一切，唾手可得。

    “而这就是为什么，哥哥一直没有提起这个话题的缘故。”原谅他想做一个可耻的、溺爱孩子的家长。

    “所以我需要弄清楚，我自己想要什么？”绕了这么远的路，她还是回到了原地。

    “是的，很遗憾，这不是哥哥能够代劳的事情。”人生的真相，越是接近、越是痛苦，他不希望meimei和他一样痛苦，但他也很难不想有人伴他同行。因而，他将选择的权利交给对方，自己只做一个帮她照亮分岔路口的探照灯。

    “我没有要你帮我想的意思。”林沧自觉没有堕落到什么都需要大人帮自己想好的地步，不过她脑子里纷繁地飘过那些光鲜亮丽的职业，最终什么都没剩下。

    奚言打破了她的焦虑，“我们阿沧才十五岁，没有想法也很正常，不要为这种事焦虑。哥哥不是要你快一点想好以后未来要做什么，而是希望你不要被所谓的成功限制住。怎么说呢——”

    他仰头向阳台之外望去。女孩顺着他的视线一同看向漫无边际的大海，那里有无尽的远方、有无数的彼岸、更有无穷的冒险。

    “我希望阿沧不要觉得只有和哥哥jiejie一样才是正确的。如果阿沧最喜欢游戏，开发一个属于自己的游戏就是一个很不错的想法。如果更喜欢读书，做一个侦探小说家也没有什么不好。而且，很多事都要尝试过才知道自己到底喜不喜欢。”

    “阿沧，哥哥希望你明白——人生，是一场冒险[5]。”

    [1]　Positive　liberty：积极自由是指拥有能满足一个人自身潜能的能力和资源，与消极自由，也即从外部约束中解放出来的自由相对。

    [2]　Neoliberalism：新自由主义强调市场的自由和个人的自我管理。它认为个人应该具备在市场中自由竞争的能力和机会，因此，个人的自由在某种程度上是指拥有充分的经济能力和机会，以实现自我利益最大化。这种观点下，自由不仅是消极的（免于干涉），也是积极的（拥有实现自己目标的能力）。

    [3]　John　Dewey：约翰·杜威的实证主义哲学完全可以称作美国的半官方哲学，他认为自由不仅是免于压迫，还需要积极地发展个人能力以实现自我和社会的共同进步。杜威认为，个人的自由是通过教育和社会参与来实现的。他强调教育在个人发展中的重要性，通过教育，个人能够获得必要的技能和知识，以充分行使自己的自由。

    [4]　Meritocracy：优绩主义认为只要人凭借自身的才能和努力，就能获得较好的社会地位和财富。而当优绩主义将人区隔为胜利者和失败者，优绩就变成一种“暴政”。登上巅峰的人相信他们的成功基于他们的能力，因此他们可以享受市场给予赢家的所有好处。同时被时代抛弃，则是那些落后的人应得的结果。这所谓的唯能力论，掩盖了一个人的成功背后，他的家庭背景、时代气运等不平等的因素，因此演变为了一种道德上的优势。

    [5]　Life　is　either　a　daring　adventure　or　nothing.　To　keep　our　faces　toward　change　and　behave　like　free　spirits　in　the　presence　of　fate　is　strength　undefeatable.　From:　Helen　Keller’s　Let　Us　Have　Faith