○、以肥胖为例剖析美德带来的冲突表现 (第2/2页)

内心的冲突，这种冲突来自于“恶劣环境”与“美德”的冲突。譬如通常的肥胖是焦虑和节约的产物，恋痛（性虐）往往是压力和自责（责任感）的产物，都有迹可循。

    如果你沉迷于自慰并且出现了特殊的性癖，自虐类型的性癖往往来自于责任（偏向于自责）与约束，而羞耻类型的性癖来自于责任（偏向于集体）与劳累。

    这些都来自于美德在特殊环境下的异化，长此以往，这种异化愈发强烈，就可能衍生出极端言行，走向美德的对立面。

    2、

    在我看来，美德只有在你处于一个大体是良性的环境里才会带来正反馈，如果环境不断劣化，许多美德会带来负反馈。

    比如你出于美德不断去资助流浪汉，但流浪汉所处的环境总体上是负面的，你的美德有可能培育的不是感恩而是伤害。

    即便有些人真的很可怜，但不要轻易去施救，这不是冷漠，而是谨防美德的异化，救助他人不得以自己和亲友的生命财产安全为代价，这是引诱他人犯罪。

    不幸的人自有他的不幸，除非这种不幸发生在一个大体友好的小圈子里、你作为这个圈子里的一员、在力所能及的情况下可以伸出援手，否则不要去身援。

    客观上存在一些情况，有人即便在极端恶劣环境里依旧遵循美德，乃至因此死去，我认为这是非常伟大的牺牲，但这是建立在“信仰”的基础上才能实现。

    有信仰的人往往是幸福的，也很少因为美德带来内心的冲突，无论他信仰的是科学还是神明，这种信仰都会照见自己，让自己即便受苦受难也能甘之若饴。

    但我是缺乏信仰的人，也许你也是，并且在糟糕的环境里面反复受到美德的鞭挞。

    3、

    从来，我把“性”当做一种情绪调节的工具。

    我们很难立即改变、改善所处的环境，并长期受到环境的刺痛，乃至于心中的美德异化为对自己的伤害，内心很困苦。

    “性”作为人的天性，可以很好地调节自己的情况，所以条件允许的情况下谈一场恋爱、得到性满足对身心调节有益。

    客观上也存在不方便谈恋爱（比如对恋爱对象要求高），或者恋爱对象就是让自己带来刺痛的根源之一，这种情况下，选择相对安全的“性”就很有帮助。

    或者说，过去几年我一直通过远程交流的方式，和她人建立遥远且短暂的性联系，用于调节彼此情绪，发挥一定作用。

    游离于生活之外的、用于情绪调节的小活动。

    有时候我们短暂需要这种方式，调节内心的冲突，避免自己精神情况进一步劣化。

    所以，你需要我吗，一个遥远且安全的树洞。