斧声烛影篇 (第4/4页)

成年，尤其嫡出的德昭更连皇孙都生出来了。皇帝既已开始把他们往前台推，就绝没突然偃旗息鼓的可能。

    那么自己只能行险一搏！否则等待自己的就只有安乐死！所谓险招又是什么呢？历史证明赵匡胤是事业处于辉煌顶峰时突然死亡的。这真是巧合吗？或像某些现代学者说法，赵匡胤是家传基因有问题，再加自己好酒，造成中风、心梗一类突发疾病才猝死的？真是笑谈。试问千年以下，你凭什么说赵匡胤家传基因有问题呢？你能再找到赵家dna？还是凭着大贱人的子孙们或疯或傻，有疯了后放火烧宫殿的，更有当了皇上突然间变神汉的？或德昭、德芳的早死来做判断？见鬼！那跟赵匡胤有什么关系？

    也许赵匡胤计划的唯一漏洞就是从没想过他那个“和善真诚、兄友弟恭的好弟弟”会突然间对他下杀手。以终结他生命的办法来阻止他计划的实现！

    事实上，就算一切完全如司马大师所说，在一最关键地方都没法自圆其说——宋皇后当时要叫的人是赵德芳，无论如何不是德芳他三叔！

    当然，赵光义可以说我是被迫的，是王继恩、程德玄这2个乱臣贼子强迫的，一如他哥哥在陈桥兵变时的身不由己，但别人给你什么你就要什么吗？给你口棺材你就躺进去？所以贱人你还是不要再装了！抢的就是抢的，何况那一点都不丢人。抢，毕竟也是种相当复杂且高难度的劳动付出，不是谁想做就都能做的。更何况在这世界上，唯一可去偷去抢却不必有半点心理愧疚的那就是——皇位！眼前就是一活生生例子：赵匡胤。他从8岁的柴宗训手里抢到皇位时，难道人人都心悦诚服吗？不见得吧？如他之后不是雄才大略，给我们民族带来了统一稳定，我们会把他当作什么呢？所以纵然是赵光义杀兄夺位，也并不能就此把他定在耻辱状上。且他杀兄之事还不能确定，比较李世民在光天化日下公开杀了大哥三弟，而天可汗可永享英名，那么赵光义为什么就不能得到原谅呢？

    因这里面的一点点小区别。李世民不杀大哥三弟，不仅得不到皇位，连性命都保不住。赵光义却没这份危机。

    史载赵光义家地势很高，没水源。他哥哥遣工匠作大轮“激金水注第中”且“数临视，促成其役”赵光义在皇宫里喝醉了酒，没法骑马。他哥哥亲自扶他下殿阶，看到侍卫“执镫以出”赵光义曾生重病，昏迷到连人都不认识了。他哥哥急忙赶去，亲自为他灼艾治疗。当时赵光义在昏迷中仍觉得疼痛，他哥哥取过点燃的艾绒在自己身上同样部位薰灼，来感应疼痛程度…这样从辰时一直治疗到酉时，直到赵光义出汗苏醒，赵匡胤才回宫…恩义种种，难以尽数。甚至可说赵匡胤对儿子都没对弟弟好。直到他死，赵德昭都没封王，赵德芳更仅仅是一州的防御使…而赵光义则早已是班在宰相之上的开封尹兼晋王了。如此恩重如山的哥哥，你竟也能忍心下手。这不是篡位，是忤逆！这不是在争权力，而是丧尽了天良！

    在那个大雪纷飞的深夜后，赵光义就再也不是以前那个人了。心灵，随着一次泯灭所有良知的叛逆而幻灭。那一夜之后，在背叛了他最亲爱的哥哥后，还有什么是他做不出的呢？于是979年逼死赵德昭、981年逼死赵德芳、984年逼死赵廷美、985年逼疯自己的长子赵元佐…进而怀疑天下所有人，还有什么难度吗？

    分析至此，应是历史上唯一的正解出现了《辽史》！契丹人半点都没含糊，直接说——“赵炅自立”

    蒙古人编写的《宋史太祖本纪》对赵匡胤盖棺定论“五季乱极，宋太祖起介胄之中，践九五之位，原其得国，视晋、汉、周亦岂甚相绝哉？及其发号施令，名藩大将，俯首听命。四方列国，次第削平。此非人力所易致也。建隆以来，释藩镇兵权，绳赃吏重法，以塞浊乱之源。州郡司牧，下至令录，幕职，躬自引对。务农兴学，慎罚薄敛，与世休息，迄于丕平。治定功成，制礼作乐。在位十七年，而三百余载之基，传之子孙。世有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉唐，盖无让焉。乌呼！创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣”

    但对于这位大宋开国皇帝的千秋功罪，是否真能就此盖棺定论呢？不能！因他的生命是被突然终结的，大宋国运、权柄乃至施政纲领，都是突然间拐了弯的，这甚至带动了我们整个民族命运跟着一起滑向了一不可预知的深渊。

    而这些，都随着宋太祖的突然死亡拉开了序幕。如他不死，如他再多活几年，事情还会是这样的吗？这是一绝望中的猜想。注定了没有答案…

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