真宗驾崩篇 (第3/3页)

了自己的神仙祖宗，盖的庙一个比一个高大，把国力彻底掏空，给后来的神宗留下了空前恶劣的烂摊子，逼着他变法求活。却不料适得其反，弄得国势一落千丈，不可收拾，埋下亡国灭种的恶根。你更找不出为什么百年之后。金兵无论用什么办法都攻不破砸不烂的开封城墙会自己敞开了大门，让金兵不费吹灰之力就冲进了城里为所欲为…这些，都要从宋朝统治者们复杂脆弱的心灵里去找原因。

    具体来说，就是他们对宗教狂热式的迷恋。

    其实从赵匡胤开始。迷信宗教就和大宋密不可分了。柴荣时期，赵匡胤就从“点检作天子”木牌谶语中得到了好处，然后陈桥兵变。用“一日克一日”的迷信征服了后周军心。再想下更早的，赵匡胤最初流浪的1年多里，为何会留下那么多与佛教徒有关的传说？和尚给他吃的，给他驴，给他钱，再指点他去北方寻找机会…真是那样吗？不！这是交易。是赵匡胤一改柴荣灭佛政策的回报。和尚用宗教的无形力量，不断完善着赵匡胤仁君王者，甚至天命所归的形象，让天下百姓更顺理成章，心甘情愿当他的子民。且还越当心里越有底——神佛保佑啊…赵匡胤天生就是皇帝，跟着他混绝没错的…

    而赵光义信的是道教。在他刚当上开封府尹不久就派人去北帝宫拜祭一位真君，说赵光义要修庙重饰金身。可真君突然说话了——“将来太平君主宋朝第二王将修建太平上清宫”而北帝宫嘛“此宫观上天已定下修建年月，今非其时”赵光义闻报大惊，而听到这传言的人更大惊，想必此后他们再看赵光义，大贱人脑袋后面就有层光华闪烁的光圈了。

    再返回赵匡胤风雪之夜突然死亡的往事，那些神怪离奇的传说，其中有些都收入了《国史 符瑞志》。如有位“黑煞将军”降在疻痀县一平民百姓张守真家里，自称是天上玉帝的将军，说出的话“声若婴儿，唯守真通晓”由于有说必中，从此张守真就变成了道士。宋史记载，赵匡胤得病后，命王继恩去建隆观设醮祈福，所求的就是张守真所侍奉的“黑煞将军”史称“神言——天上宫阙己成，玉锁天。而晋王有仁心。言讫不复降”赵光义得位，从此也有了“一日克一日”的天命合法性。

    但那是以后，回到赵光义刚刚登基时，他突然变脸下令——天下禁止私习天文卜相等书，违令者斩！且在第二年，他命全国运送天文相士等近300人进京，进行分门别类的考试。合格的有60多人，就地留在司天监里干活。剩下的都在脸上刺字，然后发配到沙门海岛当囚犯。

    人心的力量是无穷的，而宗教力量直指人心——社会由人组成，而人受心灵支配，能支配一个人心灵就能支配这人，能支配所有人的心灵就等于征服了整个社会。

    宗教是达到这愿望的最好办法。只有先收笼住人心，赵光义才能进一步去改造宋朝，营造出一自己所喜欢的，并能得心应手使用的官场。

    到了赵恒时，他一边强调“儒释道”三教并行，不分厚薄…可有心人只要将宋朝修的道观，整理的经书数量等一对比，立即就会知道当时主流到底是哪一边…

    让我们最后来学习一下大宋真宗皇帝的御作《励学篇》“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”(未完待续。。)