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    得女娲对他们观感不怎么样。

求人不如求己，他俩注定要被东土当成搅浑水挑唆收渔利之人，反正也洗不净了，不如最后好好捞一把，培养出一位真正大贤大德的西方之主，送他上位。至于坑人截运的锅，背就背着。

玄门三教之所以千百年来至高至崇，还不是因为有鸿钧撑腰，鸿钧虽是圣人，却也是绝对权威的代表，凌驾于其他圣人之上。但如果接引和准提能够培养出第八位圣人，真正六根清净、无俗念、无欲求，忘却自我，只遵天数……只要这圣人是出在西方，何愁不能与鸿钧比肩！

届时信仰西倾，西方自然大盛，有这般光明存在坐镇，便是他和接引曾做引人诟病之举，也干系不到西方大运上了。

他俩于是就选定了那生了灵智的六根清净竹。

但那臭小子实在太滑，准提一边追着他跑，一边寻找成圣的机缘引子，可谓焦头烂额。

这不刚得了忘川之水，还差一味能引人断念断欲之物，玉藻就送上门来了。

作者有话要说：

注：殷商时期，印度正值吠陀时代。传言妲己逃离商朝，便去了印度，作为华阳天嫁给了宾头沙罗，后被赶出宫廷。

第91章

“商之将亡既是天命，玉藻自知强求不来,尽人事罢了。我并非求圣人助我灭周,而是想求一道保命符,如若王朝倾塌……”

准提闻言笑道：“我理解道友所思，你如此招待贫道,贫道合该报答。你本就是奉了娲皇之命下凡，日后若阐教之人要拿你，我自会护你元神,将你暗中送往西方保命。西方虽灵气不比中原,却也有无数吠陀信众,道友修行无碍的。”

玉藻却道：“我并非求为自己求保命符。”

准提愣了一瞬，表情古怪起来：“道友莫非是……”

玉藻知道天下没有白捡的便宜,要同圣人做交易,非得付出些东西不可,遂拿出了仅剩的一瓶帝台之浆,献与准提：“我身无长物，唯此宝多得圣人青睐。既然是求保命,身外之物也不必挂念,若准提教主肯相助,自无偿将它奉与西方奠基。”

准提大喜过望，忙将他迎起，“好说好说,道友一片诚心，为我西方献宝,他日定得善果。”

这帝台之浆正是他缺的那味引子，西方圣主得道的机缘已备，只消他们将那小竹儿寻来，将此物予他成就道果，待他成圣之时看破执念，自会感念他和师兄助他成圣之恩。

准提和玉藻各得所需，心满意足，两相欢喜不提。

*

太玑跑了一趟火云宫，旁敲侧击问了轩辕些细节，谨记师父的叮嘱，不敢打听得太明目张胆，不过这一遭下来，也确实有些收获。

轩辕应是接触了什么承载天机之物，所以太玑起他许多细节问题时，他都表现得很有把握，仿佛一早就知道人皇的宿命一般。

这三界之中，能有办法窥得天机的东西，不过寥寥两件罢了，一是他师父的造化玉牒，一是伏羲的易数八卦。

但若是造化玉牒，师父没必要在他面前藏着掖着、小心谨慎；而先天八卦……就上次自个儿挨雷劈那个阵势，若真被谁参悟了玄机，天道不可能没有动静。

所以定有他尚未了解到的第三件物事，藏在天道无法查探的某个角落。

这件东西，一定对他非常重要。

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