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    报恩，是因为你没有把这件事放在心上,就好像你不记得阿吉。”

段章说得似乎很有道理，听起来也最接近事实。这就像是故事新解,当一切都尘埃落定变成久远的过去后，时间告诉你，伴随着残酷而生的还有美好。

司年的思绪开始跑偏,他不禁想，如果商四在这里，他可能会装得高深莫测地说：“生活是一本书，好的故事需要留白。”

傅西棠则会说：“留白之处尚有余温。”

无淮子个假道士却没这么文雅，他会直接用拂尘指着山下，说：“你去走一遭就知道了。”

司年转头看向段章，问：“你相信因果吗？”

段章答：“以前不信，现在有点信了。”

“为什么？”

“人类社会不就是这样吗？无法反抗、无法挣扎的时候，就会把希望寄托在虚无缥缈的因果报应上，我以前觉得这是一种精神慰藉。没什么不好的，但不适合我。但你们的出现打破了我对于无神论的认知，如果往生塔真的公平公正，因果循环这个论点就可以成立了。这类似于能量守恒。”

在这样的问题上，段章总是冷静客观的。相比起来，司年碰到的其他人都要感性得多，但他自己又不是一个情感充沛的妖。

在这一点上，他跟段章很像，又不像。

“往生塔也有出错的时候，上一任的往生塔主就是这么把自己给作死了。”司年作为一个老妖怪，也知道很多八卦。他跟这一任的往生塔主星君并不熟，但他真正上位也就是近千年的事情，跟司年算是同时期的人物。

哦，以前还有人说他靠不正当关系上位呢，因为他做鬼差的时候就跟商四是好朋友。

段章对于那个光怪陆离的世界总是保有旺盛的好奇心，又问：“金玉说过，神都已经死了。往生塔的主人掌管轮回，他不算是神吗？”

司年突然嫌弃：“商四都还没死，他死个屁。”

嫌弃完，司年又道：“你的用词不对，神不是死了，是消亡了。天道制衡，当你们人类开始搞科技，搞无神论，把自己武装成神的时候，神就该退位让贤。等你们有一天把自己搞死，文明重组，新的神自然就会诞生。往生塔至今还在运转，只是因为它有存在的必要。”

身为一个鹤京的妖怪，司年对这些了解得非常通透，因为鹤京是一个很特殊的地方。

上万年前，孔雀王朝覆灭，妖怪退出历史舞台，可鹤京却能独善其身。甚至于在孔雀王朝统治时期，那位穷兵黩武的南王都不曾有过将鹤京纳入版图的念头。

为什么？

因为鹤京的先祖来自九重天，当他自九重天振翅飞下落在鹤京时，天道的意志就在此刻降临大地。

飞鸟，带来了最早的文明的火种，是最接近天的存在。

“你们人类有驾鹤西去的说法，虽然并不准确，但也不算胡说。如果死去的亡魂能够得到飞鸟的引渡，那他下辈子就算不能成仙也一定能投个好胎。”

“那你引渡过别人吗？”

司年微笑：“谁敢把我当坐骑，我让他直接投不了胎。”

想起旧年的八卦，司年仍觉得很气。引渡亡魂可不是个好差事，平白被人骑不说，还容易出事。譬如无淮子，他就是去引渡了一个道士，结果被对方给渡了，好好的太子不当非要去修道。

“不过后来天帝走的时候，还是无淮子去送的。鹤京没了，也就只