【西方诸神信仰前5-4世纪时代懿乔】圣谕 (第6/6页)

瞬间沉了下来，她厌恶地扭开了头。

    司马懿冷哼了一声，将石板放在了桌上：“后天支持乌萨尔特主张驱除摩格乐赫人的萨瓦忒会前来请求神谕，这是他想求神解答的三个问题和你‘应该’要说的话——别再试图耍花招。”司马懿加重了“应该”两个字。

    大乔吝啬给他一个眼神，目光仍旧放在别处，对他的话充耳不闻。

    “听到没有？”司马懿压低了声音，扣着她的下颌迫使她看着自己，“不听话的孩子是要受到惩罚的。”司马懿的手暧昧地抚摸着她唇上被咬出来的伤口。

    “就算我不听话，你不也有方式去曲解我喝下被放入了双倍致幻散所说出的胡言乱语吗？还有什么是你做不到的，大祭司。”大乔顺着他的动作抬头让他看清自己眼里的蔑视。

    “我不是神，自然有我做不到的事，”司马懿垂眸看着她，像极了施舍怜悯，“‘我们’的利益是一致——在一些无关紧要的事上说他们想听、想做；对于党派之间发展的问题模棱两可、一语多关，引导他们自己去猜测；而对于我所能决定的事自然要引导其方向。神谕的准确与神庙、皮提亚和祭司的尊荣息息相关。名誉、金钱你也一样不少。”

    “‘我们’？是你才对吧！我不喜欢欺骗与被欺骗，而这正是你正在逼我做的和你做的。司马懿，你这么有能耐有野心为什么不去参政？你到底想要干什么？！”

    “比起自己做棋子，我更乐意做一个执棋手。比起成为城邦的领主我更喜欢现在这样时刻洞悉着事态的发展。”司马懿笑得自傲。

    “你是将自己当做神了吗？”大乔哼笑了一声，死死地盯着他，“可你永远不会是神——你不仅愚弄神，你也在愚弄我们的同胞腓来克力人。你和你愤恨的那些奴役腓来克力人的摩格乐赫人有什么区别？”

    “每场战争都会有牺牲，这无可避免的。”

    “虚伪！因为牺牲的不是你！你引导公民去和摩格乐赫人战斗、去侵略邻邦扩张领土，因为你知道身为神庙的祭司你永远不用上战场！”

    “啪！”清脆的巴掌声又重又急地响起。

    “被我说中了？恼羞成怒了？”大乔捂着红肿的面颊低低地笑了起来，“你不在意战争的后果是什么，因为‘神谕’留有余地，胜也好败也好，对神庙毫无影响。胜了那是神预言了未来，败了已经无人顾瑕神说了什么，新来的统治者更不会在意。他们只会翻修神庙让自己的神祗也享受神庙的供奉，而神庙的人没有任何变动——你只是想满足私欲而已，为了你一个人发疯的愿望拉上所有的人来陪你演戏，只有你永远是受益者。就像我们、小屋子里那些为了成为皮提亚而培养的女孩。不过也是为了确保你们的势力能够统治到神庙而已。

    那些孩子被不同的‘父母’所收养只是为了分散民众的注意力，让他们以为这些孩子是来自不同的地区不同的家庭，可实际上无论选中哪位都会是你的棋子。那些不听话所受的鞭打、饥饿与寒冷无非就是为了培养‘皮提亚’的服从性——你有什么资格替我们决定人生？！”

    司马懿看着她，神情在一闪而过的赞赏之后又归于平静：“你很聪明，能将小房子的事猜得八九不离十，只是你不够听话。”

    “既然我是被你选做的皮提亚，那为什么另外的两位皮提亚不能是？只有所有的神谕都出自你的授意你才能够做到cao纵将所有的政治动向都掌握在手中。如果其他的两个人不是你的‘仆人’你也不敢在神庙这样肆意妄为吧！你应当知道我从来都不是一个听话的孩子。你为什么要选择我成为皮提亚？！”说到最后一句话时大乔几乎是咬牙切齿地责问。

    她愤怒的神情像是取悦了司马懿让他低低地笑起来。他的手覆上了她肿起的面颊有一下没一下地抚摸着，像是在逗弄着一只猫：“是啊，我为什么会选择你作为皮提亚呢？”他情不自禁地想到了他们在小屋子的最后一个晚上，他们谈论着未来。

    她像是即将要挣脱牢笼展翅飞翔的云鹰，之后再也没有什么能困住她，那么自由、那么明亮——她还是最糟糕的皮提亚的人选，天际飞翔的云鹰怎么甘心俯下头颅成为牵线木偶，可是他还是选了她。那是嫉妒、或许还有一丝恨意——司马懿这样想着。他们原本都是被困在“反叛”牢笼里的同类，有着许多令人惊奇和愤怒的“不明白”和“想要做”，没有人能给他们答案，他们只能在“不理解”的目光和质问中自己去探寻。可是她突然间有了挣脱了这种束缚的征兆，她将踏上一条孤独但却自