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何来，但昊天上帝不想点破释迦牟尼的来意，那个先出口，所得的好处也就少了，只是和他海阔天空地扯谈。释迦牟尼也是个沉得主气之人，不想就此详谈正经之事。于是两人论道、说法、谈经，一时宾客详谈甚欢。

    过了好几个时辰，释迦牟尼终于开口道：“和昊天上帝论证道法，贫僧受益匪浅，很是高兴。然而贫僧此次专程前来，并不是为了和昊天上帝谈经说法，乃是有要事和上帝相商。今天在此，还请昊天上帝给我一个答复。”

    昊天上帝沉言不语，似在考虑释迦牟尼之话意。释迦牟尼见昊天上帝沉默不作回复，便又下猛药道：“上帝与贫僧在众仙神佛眼中地位尊崇无比，但你我具知自家事，看似风光，实是圣人棋子，只不过是比较重要的棋子罢了。”

    昊天上帝长吁一口气道：“佛祖不用多言，昊天上帝也不是糊涂之人，自然明白事情轻重。道兄贵为一方佛祖，量劫过后必为万佛之祖，证道有望。朕虽然名为六御之首、三界天帝之尊，却是上有玉清圣人、通天教主掣肘，下有其他大帝对中央仙宫之位虎视眈眈，又有瑶池金母分去权柄，朕根本就无法号令三界仙神。”

    昊天上帝缓了一下，又道：“华光为小乘佛教弟子，又曾听妙乐天尊讲过大法，也算玄门一脉传承。今得佛祖前来说情，朕也就不再计较他所犯下的罪过，仍让他官复原职。如此，华光身兼天庭、佛门两个职位，也可方便我们行事。”

    释迦牟尼当然是非常高兴，马灵耀只是打进天庭的一个契子，佛法东传才是重中之重。如今，有这仙界上帝刻意交好，那小乘佛教大法东传便方便多了，压力也少了许多。小乘佛教东传乃是佛门东侵的先锋，其后便是佛法广播东土，到时佛教便代替阐教成为人教正宗，那时候即使人教教主老子也无话可说。当然，释迦牟尼佛从中得到的好处也不在少数，佛法东传若能成功，他居功甚大，只怕到时天地间又会有一个功德成圣的圣人出现。

    释迦牟尼和昊天上帝相商良久，才乘兴回去灵山雷音寺娑婆净土。昊天上帝与释迦牟尼利益相交，两人那是皆大欢喜。不久，三界众生又得天庭传下法旨，言马灵耀对天庭曾有大功，上次虽然反下天曹也是情有可原，今日特赦马灵耀叛逆之罪，官复原职。这下三界哗然，那马灵耀打太子、烧瑶池宫、盗金枪都不治大罪，那怎样才算死罪？若以后大家都如此行事，昊天上帝要是重罚则显得不公，要是轻罚则会让三界大神通者尽行仿效，无论如何都是个弊端。这正是天庭失德的开始，三界大乱将起，马灵耀之事成为了导火线罢了。

    昊天上帝为了亲近小乘佛教，使驱虎吞狼之计，平衡天庭各派势力，行下这一步险旗，却是得不偿失。以后大家都不当天庭法规为事儿，使得天庭尽失威严，就是这次前因种下的苦果。

    诸葛流云一听到玉帝的御旨，便知玉帝所谋算为何，当即与女娲、后土说道：“昊天上帝也算是个人物，却是行事急躁了些，不曾计算过得失。三界大乱将起，因果纠缠，大劫不远了,而我们只要牢牢地把地府掌控在手中就已立于不败之地，其他在洪荒大陆上的另三个洲就让佛教、阐教、人教、截教四教去争去吧，我们蓬莱仙岛以及灵教绝不参加他们只见的争夺，反正我们有了地府以及一个巫妖生存的大洲，而且他们的弟子死去，还会来求我们帮忙欠下因果。我们只要暗中让四教实力平衡就可以了。”

    第176章与王母偷情

    在春秋战国时代，各教大力发展教众，扩张实力，扩张最快的是佛教，收得上千弟子，拥有万千信徒。其次是人教，就是造就后世著名的典故“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的主人公，老子收八仙为徒，八仙分别是铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾、韩湘子、曹国舅(曹景休)。吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱，依依不舍，这表示乾坤相合之理。铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。

    何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表示乾坤交泰之象。只不过有诸葛流云这色中恶鬼在此，何仙姑也是逃不了魔爪的。哈哈。

    曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他