亡灵 第八回 附身邪术 (第3/6页)

题，便把那件怪异离奇的梦境，慢慢朝陈泰说了，当然卓德把梦中的yin亵场景全然删却，只是轻轻略过而已，免得雪儿在旁感到尴尬。

    陈泰听完卓德的说话，微微点了点头，说道：“果然如我所料，刚才我一坐下来，便已发现你们气色有异，现在听了你的说话，竟比我猜估中还要厉害！”

    二人乍听之下，不由相觑无言，陈泰续道：“马太太，我想问妳一件事，马先生生前可是信奉道教的？”

    雪儿先是一阵发呆，接着缓缓点头：“原本我和他结婚时，伟邦是任何宗教也不相信的，但近几个月，他在家里突然架起一个很奇怪的神桌，我也曾问过他，他说是什幺“仙道教”的神桌，可保身体健康，家庭和顺，我便再没有理会他了。”

    “唔！”陈泰点点头，续道：“我看那不是真正的“仙道教”，正统道教的名称，该是乾坤八卦五雷天心仙道教，后简称“道教”，却没有人直称“仙道教”的！马太太，妳说说那灵桌上摆放了什幺东西？”

    “桌上正中是个香炉，香炉后正中立有一座支腮侧卧的陶瓷人像。”雪儿说。

    “雪儿妳忘记了幺，人像的左边，我记得还有一个木鼎。”卓德朝雪儿道。

    “啊！我一时忘记了，确有一个木鼎，而且雕刻得相当细致精美，若四寸高，围着鼎身雕有一些非龙非蛇的同案，木鼎之下，还铺有红色绸缎软垫。”雪儿说得十分仔细。

    陈泰听得十分专注，他一面听，一面皱着眉头，直到雪儿说完方道：“凭妳刚才的形容，我可以肯定，她先生所信奉的不是正统道教，大有可能是道教分支出来的邪教，据说有一门邪教，名叫“黄龙教”，也和道教一样，擅于开坛作法，在汉未之时，这教派的弟子相当广泛，遍布中国各地，而奉拜的却是一条四头蛇，我看马先生极有可能是信奉那个邪派。

    雪儿听得小嘴圆张，她确没有想到，伟邦竟会和那些所谓邪教扯上关系。

    “伟邦近来的举动变得如此怪异，莫非也和这个邪教有关？”卓德问道。

    “我也不能肯定。”陈泰道：“其实这个邪教，本来并非一些害人的教派，他也算是道家脉，只是当时道与佛两教，曾经发生了一次相争的大事，才让这邪教突然崛起。”

    “哦！能否说来听听？”卓德似乎很感兴趣。

    “道教本身，实则有数千年法统，从古祖师轩辕皇帝，经夏至商到姜子牙封神，便创立了代，后传到战国时期的鬼谷子、继而到汉朝、再传至老子李耳，李耳骑青牛出涵谷关成仙，便留下了一本道德经，他所传的仙道仙法，可谓无数，但当时只限于秘传，一般人很难学到。当时汉朝提倡道教，无为而治，令那些天宿邪星，妖魔乱世，并曲解了道德真经，误导了学子百姓；致民间对道教信仰，沦为拜鬼说神之教。”

    陈泰说到这里，便停了下来燃起了一支烟，又续道：“到汉未永平年间，汉明帝做了一个怪梦，梦中看见一位神仙飞行金銮殿的上空，全身全光灿然，笼罩整个皇宫。次日早朝，明帝便询问群臣，太史傅毅占卜后，向明帝禀道：“周昭王之时，曾天有异光显示，且直贯太微星。当时的太史苏由向昭王说，必有圣人出世，降生于西方，方会天现祥瑞，一千年后，此圣人的声教，将会传到来中国。周昭王听后，即下令将此事刻于石碑上，永志纪念。昨夜陛下所做之梦，从时节因缘推算看，恐怕正是这个时代。臣又听说西域有一个神，名字叫“佛”，今趟陛下梦见之金人，看来必定是所谓的“佛”了。”

    “汉明帝听后，心里非常高兴，以为这必定是佛的显现，便派遣郎中蔡愔、中郎将秦景、博士五遵等十多人，率领千乘万骑，出使天竺去寻访佛法。当那些人来到月氏国，竟幸运地给他们遇见了摄摩腾、竺法兰两位尊者，便恭敬地传达明帝的旨意，并极力邀请他们来华夏传法。

    “两位尊者不辞劳苦，冒着风霜雪雨，千里跋涉，并以白马负驮佛经，终于在明帝永平十年抵达洛阳。明帝对这两位远自西域而来的圣人非常恭敬，特颁旨招待于西门外的鸿胪寺。后为了纪念白马驮经的盛事，便改称为“白马寺”。

    “自从鸿胪寺改为白马寺后，住有出家僧侣的“寺”，便成为出家人僧舍的专称，乃是佛、法、僧三宝的象征。而蔡愔自西域携回来的佛像，也分别供置于南宫的清凉台及显节寿陵上。二位尊者的才资都