信长yin望_【信长yin望】(卷二武士魔霸主の天下布种)第十四章:南蛮风物九头身 首页

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   【信长yin望】(卷二武士魔霸主の天下布种)第十四章:南蛮风物九头身 (第1/7页)

    

    

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    第十四章:南蛮风物·九头身—————————岳母·深芳野

    弘治二年(西元556年)四月十九日。

    斋藤父子俩的对决正式在长良川开始,当斋藤道三带着三千不到的人马出城

    迎战的时候,他才发觉聚集在斋藤利尚身边的竟有一万七千五百名士兵,大多是

    土岐家的旧臣,其军队的旗帜布满了长良川,将鹭山城团团围住。

    这时道三方才明白了利尚的手段!

    「利尚,不愧是在我蝮蛇的抚养下长大的!」面临死亡的道三笑着说到。

    虽然有女婿织田信长的援军,但是这个期待中的援军姗姗来迟,最后还因为

    大雨暴涨的长良川水给阻隔在对岸,斋藤道三只得亲自舞着长枪与四面而来的敌

    人做殊死的搏斗。

    道三的回忆,仿佛又回到了自己年轻的时候,那个叫西村勘九郎的俊美武士,

    一支枪就如鳝鱼一样用得出神入化……

    利尚手下的头号枪术武士——小牧源太挺着长枪迎战道三,几个交手之后,

    道三被刺倒在地……

    一代枭雄,下克上的「美浓蝮蛇」斋藤道三,战死在了长良川,他的脑袋被

    儿子利尚割了下来,在稻叶山城下的集市上示众。

    其后的斋藤利尚改姓一色氏。利尚之母深芳野为将军足利一门丹后大名一色

    义清的外孙女,而一色义清曾任尾张守护之职,此举不仅给一色利尚接下来讨伐

    僭称尾张守护的织田家提供了一个无形中的微妙大义名分,更得到当时的征夷大

    将军足利义辉的首肯,并因此拜领将军的偏讳义字而更名为一色义龙!

    其次,这种易姓相当于断绝斋藤家名,便给予不明真相的国人们一种错觉,

    斋藤道三才是僭冒土歧家业的国盗,把义龙弑父此等极恶之罪的影响降到最低;

    然后,易姓一色即抚慰了土岐旧臣,又避免给那些曾经忠诚于道三的臣子们

    刺激。同时义龙不单自己改姓一色,还把自己的家臣团桑原、安藤、日根野、竹

    腰等都全改为一色氏国人之姓,包括延永、伊贺、氏家、成吉等,这次集体改姓

    攀亲不单巩固了自己的家臣团,同时提高了自家的地位和名声,密切了本家与室

    町公方的联系,实为实而不费、一举多得之策。

    对于斋藤道三而言,他确实对义龙失算了,他心目中的傻大个便宜儿子

    可不仅仅是个勇猛的武将,在政治手腕上也丝毫不逊色于他!

    不过这并不代表道三的死,是像条狗一样窝囊地死去的!

    道三在临死之前,写了一封,派人交给了前来救援他的织

    田信长,表示愿意将美浓国让给他。

    就是这封让渡书,让尾张大名织田信长有了进攻斋藤家的借口,其后更是开

    启了织田和斋藤家十余年的战事,并最终导致了义龙统治下的斋藤家的灭亡。

    ————

    (既然不再是我的美浓,就不可再属于任何我的敌人!!)

    这就是斋藤道三幼年当僧人时候所信奉的日莲宗「不受不施派」的信条!

    所谓的「不受」就是信奉此派的僧人从不接受不信此派的人士的施与,而

    「不施」就是此派僧人也不从来不会施舍不信此派的受苦人士。没有任何佛家普

    度众生的信念,有的只是赤裸裸地排外,有的只是绝对的自我中心主义,这样的

    宗教信条,大约也就注定了道三一生的为人处世的枭雄原则。

    因此道三在临死时,立下让渡书,将美浓送给了他了解的女婿,驱使女婿为

    他报仇。

    十足的枭雄,到死也
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