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腰力融合在一股绵劲之中。

    练习了一会下来，倒也似模似样，但是龙天羽总觉得欠缺点什么，这样的剑术只能用作歌舞表演，如何能真的用于实战和生死格斗？忽然，他明白了，因为太极剑之类的剑术属于内家功夫，自己缺的不是剑形，而是内息和剑气，也就是武侠中所说的内功！

    第二十二卷战龙在野章五行学说

    龙天羽想到国术中提及：内功是通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。

    最早提出内功一词不是源于古代侠客或者什么武林大门派，而是被十九世纪中国一位鸳鸯蝴蝶派的家引用创造这一词语，来描述许多剑客或先天高手如何本领高强，能将真气储存于丹田，功力遍布奇经八脉，隔空拍掌，劲风呼啸犹如实质。

    龙天羽当然知道那些是作者胡编乱造的，不可信服，但这并不能说在中华武术中不存在内家功夫，比如气功是我国传统体育活动之一。

    记得曹秋道能活到九十几岁，依然健步如飞，身骨硬朗，这就是他长期悟剑炼气的缘故。

    原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”。

    正当龙天羽在胡思乱想之时对，忽然身后轻碎的脚步声响起。

    “龙郎！”

    龙天羽转过身来，见淳于婉儿和雪梦依步履盈盈地走过来，

    婉儿一身素白的长褂，随著她飘忽若仙的步姿，宽阔的广袖开合遮掩，配合著她修长曼妙的身段，纤细的蛮腰，修美的玉项，雪白的肌肤，似乎浑身不沾染尘俗之气，自身清幽典雅，其趣在于天然心静，犹如隐然于世的天山雪莲一般。

    身旁的依依体态婀娜多姿，线条玲珑优美，垂着燕尾形的发髻，一双眼睛清澈澄明，眸球乌灵亮闪，柔情似水，满怀芳香，身穿粉红色仕女服，在晨光洒射下熠熠生辉，显得天香国色，明艳照人。

    有一点是相同的，二女走起路来，腰骨间似乎有些不听使唤，可能是昨晚一番云雨鏖战之后，浑身仍在酥软之中吧。

    龙天羽还剑入鞘，微微笑道：“谁得香甜吗？怎么这就起来了啊？”

    婉儿看着他“不怀好意”地笑意，白了他一眼，没有搭言。

    依依却盈步上前伸出雪白玉臂挽住他的胳膊，腻声道：“夫君，你起床怎么也没叫醒我们啊？好服饰龙郎更衣换胄，梳洗一番。”

    龙天羽哼道：“还叫醒你俩？都睡得跟那啥是的，怎么舍得叫你们啊？”

    依依娇声说道：“坏夫君，竟知道欺负人！”

    龙天羽嬉皮笑脸道：“不敢不敢，娘子喜怒，小生有礼了。”

    婉儿道：“好了，别闹了，夫君，告诉你个好消息，虞子期将军带领各路诸侯人马已经快到潼关东门外了。”

    龙天羽面带喜色道：“真的？太好了，到的越早越好，这样我们早一步兵临城下，与楚军对峙渭河南岸，如此一来，秦、楚、汉将是三足鼎立之势！”

    “汉？”二女错愕，哪来的汉？汉子？

    龙天羽略带神秘地笑意，显得高深莫测，说道：“我不久之后打算将彭城义军，由龙军之名改为汉军，以后咱们称[漢]，将来统一天下后，为了区分与七国各不相同的国名，建立大汉王朝！”

    婉儿咀嚼[漢]字的词义，神色忽然一动，喃喃道：“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大蚓大蝼，故其色尚黄，其事则土！”

    “及禹之时，天先见草木秋冬不杀，放夏朝其色尚青，其事则木。”

    “及汤之时，天先见金刃生于水，故商朝其色尚白，其事则金。”

    “及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社，故周朝其色尚赤，其事则火。”

    “代火者必将水，因此秦王嬴政当年听从五行阴阳家邹衍提议，推终“始五德之传，以为周得火德。秦代周德，从所不胜，方今水德之始”，其色尚黑，其事则水，将黄河改名“德水”。“以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削无仁恩和义，然后合五德之数，建立秦朝王制！