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也在山脉东面代国混战，因此地理位置焦聚了天下大势所在，在此召开大盛会，中原各地的名士、卿大夫、剑客蜂拥齐聚而来，峰峦石道，崎岖曲折，一路上行人却络绎不绝，车马如流，大多在相互寒暄结交，议论着论政会。

    “哦，这不是沧溟先生颜古卿？在下周慕儒见过前辈！”周慕儒拱手一揖，做了儒学士礼

    “原来是河西居士周慕儒周先生，老朽有礼了。”说着还了一礼。

    这位周慕儒忙道：“岂敢岂敢，想不到这次盛会，连老先生也惊动了，我儒家终要在此会上统领诸子群家了。”

    颜古卿六十余岁，乃楚地素有贤明的大儒，身旁跟着几位门生，一身儒生长袍朴素之极，捋着胡须道：“统领诸子群家却不敢说，自秦始皇这暴君统一六国后，崇尚法家，焚书坑儒，使儒家大受重创，哼哼，逆行天意，暴秦终亡，这就是与儒家作对的下场，祖师孔夫子显灵了，这次八派儒学定要团结，重振儒家声威，向诸侯和天下推行儒学，只有咱们儒家经义方乃显学，天经地义所在！”

    周慕儒点头，正要说话，却听见旁边走过几人，冷笑道：“儒家所学，中庸之道，空谈仁义，复古周礼，既不能齐家治国，又不能开疆立邦，不得历代君王所喜，还谈什么重振声威，看来一场焚书坑儒还没有坑干净啊！”

    颜古卿怒容转身，见身旁走过一簇人，羽扇纶巾，却是儒家地对头之一，法家的门生，说话着正是秦末法家大学士商莞，商鞅后裔子孙。

    当年秦孝公时期，卫鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强，使秦国长期凌驾于山东六国之上，后封于商，后人称之商鞅，孝公死后，因商鞅变法得罪太多的秦老贵族，秦惠文王当政后，贵族诬陷商鞅谋反，迫于政治上的压力，秦惠文王车裂商鞅，同时处死了不少阻挡变法的贵族，继续维护变法条令，使秦国日益强大，商鞅族人部分得以免罪迁徙，后裔子孙形成法家商鞅流派。

    颜古卿冷哼道：“当年若不是阴阳学派的徐福骗说秦皇帝求什么长生不老药，谎言遭破，畏罪潜逃，使秦王大怒，又有法家李斯这小人在秦王面前摆弄是非，要销毁秦上将军项少龙的言论，儒家岂会成了替罪羊，一千多儒生遭到坑杀，最后秦国怎么地，还不是灭亡啊，就是信了你们法家，才导致亡国的！”

    “不错，法家的人，也有脸来此百家争鸣会？”说话间，又有几位大儒者走近，也是隐世多年的青霄居士朱泽尧、浮莲居士伏轻念，身旁簇拥跟着一批儒生士子，有他们的门生，也有半路聚集的散学儒士。

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    PS：百家齐聚了，征集龙套名字，还需要不少啊，大家自己的真名字也行啊！

    说这卷是高.潮并不为过，虽然战龙是部架空历史书，主要在写起义抗秦和楚汉之争，但这些都是骨架，而这卷就是画龙点睛，如果写好了，整部书会非常有气势和文化底蕴，更好地推动后面大争天下的情节，百家争鸣的下一卷，就是楚汉之战了，也是最后的主干情节。

    第五十二卷百家争鸣第二章枫林巧遇

    尚未进入云梦山，这些学派的门生老夫子就在途中唇枪舌剑讥讽起来。

    儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别，至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

    这沧溟先生颜古卿、河西居士周慕儒、青霄居士朱泽尧、浮莲居士伏轻念各属于儒家不同流派，主张不同，但皆读春秋六艺，大义上差不多，平时虽有分歧不和，但这时面对法家政敌，便同仇敌忾起来。

    商莞见儒家越聚越多，反而是法家的人少，都起来颇为吃亏，冷笑道：“能不能来却是盖聂先生所请，至于儒家还是把主要心思放在经义能不能用上面吧？咱们会场上再辩合高下。”说着带着商族的子弟继续往前赶路。

    这颜古卿、周慕儒、朱泽尧、伏轻念等隐世大儒相互客套一番，周慕儒道：“这法家越来越猖狂了，商鞅的商‘法’派，申不害的申‘术’派、慎到的慎‘势’派都出山了，开来法家门生也要在此会上博得彩头才肯干休！”

    “不急，法家固然可气，但和自由阴阳家和墨家制约法家，令这暴政严刑之术无法伸张，到时自不会让他一家独大！”青霄居士冷静说道。

    “时