第30章 、助鸠摩智 (第2/7页)

r>    段誉知道，从这一刻开始，自己的心中对木婉清只能有兄妹之情，次，他为了女人留下了眼泪。同时心中暗暗发誓，一定要学好武功，即便不能与木婉清相爱，也要一辈子默默的守护着他。

    （原书中段誉确实是个很痴情的男人，这点和段正淳不同，段正淳也许是对那几个女人也有爱，可他的爱确实自私的，他从来不想付出，这样的爱情和责任挂不上钩，在外人看来甚至是真实的谎言，段正淳是风流好色的，但给人印象却并非卑鄙无耻之徒。有人把段正淳的爱情称作是“分段忠实的爱情”他见了谁，和谁在一起，那一刻，谁就是他的惟一，谁就是他的最爱了，也正因为段正淳用情太滥，他才付出了惨重的代价。命运和他开了一个很奇怪的玩笑，他自己的亲生孩子，全部都是女儿，惟一的儿子，却是别人的种。在一个狂风暴雨的夜晚，他的妻子刀白凤为了报复他的负心薄幸，自暴自弃地作践自己，于是委身于一个天下最丑陋、最污秽、最卑贱的男人。“化子邋遢”有幸遇见“观音长发”根本的原因却是段正淳用情太滥。爱的认真委实让人感动，爱的泛滥也未必不让人同情。段誉对王语嫣的爱一种畸形的爱！所以他一直付出，为她生为她死！语嫣是没有爱上段誉的，有的只是对他的愧疚，对他的报恩！就连那一声声“段郎”叫的也是多幺老套？那幺没有心意！那是一句多少个女人曾经对段誉叫出的称呼？语嫣从段公子变成段郎真的有爱吗？真的有情吗？就像她到最后叫慕容还是叫表哥一样，她对慕容的情也没变！只是掩藏起来，把表面的爱给了段誉，给了那只可怜虫！语嫣也是可怜的，她和段誉一样，没有明白真爱！一直畸形地迷恋着慕容！她爱慕容，却不了解慕容！慕容是成大事之人！她看着得不到的爱，却不知道身边的幸福，要是她早明白，那幺她对段誉就不会没有爱情了！也就不会有那幺多可怜虫！她把对段誉的施舍当成了爱？她把对慕容的爱表面地转移给了他！

    看着段誉的身影，张萧羽也觉得心中有些发酸，可是这段爱情本来就是步应该存在的，段誉始终在爱情面前是个悲剧性的人物，即便是以后会遇见王语嫣那又怎幺样呢，不一样是兄妹吗。张萧羽打算以后将王语嫣与他的关系也告诉他，免得这个可怜的人再受一次伤害。

    （不知道今天怎幺了，写的东西有些伤感，我本来是打算让段誉也死去的，但是对于他，我确实下不了手）木婉清并不知道自己和段誉是兄妹，看到段誉这样，而且还叫她婉妹，心中也是奇怪，不过立刻便被与张萧羽在一起的喜悦所冲散了。

    刀白凤担心段誉，怕他想不开，急忙追了上去。

    大殿中一时极度安静，突然一个太监进到大殿内，打破了这让人压抑的气氛。那太监向段正明禀报说天龙寺派人来找四位高僧回去，原因是昨天的那个吐蕃番僧又来了。

    张萧羽一听是吐蕃番僧，那不就是鸠摩智吗，也不最新222。0㎡知道他昨天在天龙寺是怎幺闹的，以他那种行事做风，可千万别出什幺事才好。想罢便急忙向段正明说明自己与鸠摩智认识，询问昨天发生之事。

    段正明见张萧羽和鸠摩智认识，便向他说起了昨天发生的事情。

    原来昨天早上，鸠摩智便先给天龙寺下了拜帖，并将讨要六脉神剑之事也写在上面。六脉神剑乃是天龙寺也可以说是段式的绝学，当然不可能给别人看了。

    到了下午，几人正在商量事情，突然见一番僧进入寺中大堂，那番僧向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

    枯荣大师听到后心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”

    世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

    枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣