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眼睛放到了很近的地方才发现女人的两腿夹缝之间似乎还有些飘摇的悬挂粘连，可能不是从肌体上脱落的rou皮。他把手深入进去仔细摸索了女人的整个下体，经过更多回合的进出，很可能终于攥紧了被yindao分泌液固着在yinchun内侧里的一点碎布残余。

    Ｌ的人正等待在村外的空地上，他们将凭借这些沾满鲜血和女人rou质的布条分发面粉和其他的轻工业品援助。这是

    Ｌ向山村的居民确定的分配规则。而寨里的头人也悉听尊便地接受了这样古怪的条件。反正……那是你们的恩惠，你们有权确定你们想采用的任何方法，只要最后能给到我们手上就好。

    天助自救者，烙饼既不免费也不平均。谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是你能否得到拯救的首要问题。在一个既有上帝又有魔鬼，既有光明也有黑暗的世界里，一个人类必须选边站队，站在我们这边的，你将获得面粉和鸭子，站在另一面的他们……全都是毒蛇。

    实际上在今天孟虹胸口上悬挂的木牌已经被刷过一道白漆，重新书写上了一条极具宣传力量，能像电击器一样直达人心的口号：干共产婊子领美国面粉这是歃血盟誓的游戏规则，你必须砍掉敌人的脑袋，表现你的决心和勇气才能令人信服你是值得的朋友……当然了，如果你实际做到的，是撕掉女敌人屄上的皮，让她的经血溅你一手，你也就可以算已经具有足够的诚意和决心了。

    安屏住呼吸等待那个男人继续。直到他确定无疑地抽出手来，攥紧的布片上粘满了女人屄上的皮，他的手上溅满了女人下身喷溅出的血和浆汁。女人安还有些年轻，她也许要经过很久以后才会和那个已经有些年老的男人一样认识到，一旦握紧住到手的事物，就不要再放手了。我们能攥进手里的本来就少，而且在生理、安全、爱、尊重和自我实现之间，不要让那些偏上层级的莫须有之事，和自己的基本需求冲突起来。因为如果他住在一个小的山村里，那幺以后，永远，他可以确定他不能再有机会得到足够代替那些现实面粉的下一次选择。物质，只有你掌中拳握的物质才是你自己的。他站在干结炙热的红土地上，而高尚的情cao和怜悯属于且只属于天上的神祇.全寨的乡民们沉着机械地继续他们早已确定的顺序。女人本人和行刑方式的任何改变与他们无关。他们穿着靛蓝的，或者缁黑的深色衣服，从他们藏身的竹楼屋檐下悄无声息地出现，走过大路上整片耀眼的阳光，走到赤裸的，遍体鳞伤的女人身前和她性交。他在一阵剧烈的抖动中明显地射出jingye之后，拔出他自己，谨慎地沿着道路边缘从阿栋和小罗，安和她骑着的马身边经过，回到村口那边去领取奖品。而那时在他们的反面，在阿栋和士兵，安和马的注视下，下一个男人已经在受刑女人身前撩起裤管，摸索着掏出了新的生殖器具。他们机械的如同钟摆摇晃，沉默的如同柚子成熟，他们像蛇群一样黯然失神，也像蛇群一样坚韧持久，执念而且绵延。

    安是一个小女人，她只重视与她个人相关的感情，并不会特别有条理地去考虑数学问题。这个寨子中可能有四十户以上的住家，而她只是往孟虹身上粘贴了也许三十块布片。撕下的碎rou太多她可能真的就会直接死掉，她还想让她赤条条的身体上一直流淌着鲜血和体液，去走遍千山万水呢。

    首先需要确定的是jianianyin必须继续，否则木牌上的政治承诺将变得虚伪。第二要制定合理的认定程序，保证一个真的干过屄的男人真的得到酬谢。在天色已经开始黑暗下去的村外空地上，达威守卫在高大的面粉口袋堆垛，猪rou罐头和很多包装花哨的轻工业制品前边，召唤他喜爱的神灵，他像一个真正的印度人一样使用竹笛做这件事。达威盘腿而坐，他婉转地吹出一支古朴而伤感的无词谣曲，那条在他身前盘绕的蛇跟随着呜咽的声音蠢蠢欲动，从地面上伸高起来。它有一个扩展的扁平胸部和闪烁不定的分叉的舌尖。所有切实拥有人rou布条的男人，都已经没有争议地领到了一整袋五公斤装的面粉和一罐军用午餐rou，而且还附加两块肥皂和一支牙刷。现在轮到的是那些没有凭据，但是自称有资格的男人，他们垂手在大腿中部提住褪下的裤腰，暴露出自己的生殖器官从达威和蛇的前面依次走过。蛇用信子在虚空中探索着他们，它突然厌恶地把自己甩向后方，好像被一根无形的鞭子抽了一下。

    这个人很好，他是咱们的狗娘养的。贾斯汀在安身后轻声嘀咕着。然后他大声些说：「看，当你选择和一个共产主义女人交战的时候，甚至连毒蛇都不再有胆量伤害你！」

    安把这句话翻译了出来。他领到了