鹅湖之会篇 (第1/3页)

    本年，在中国哲学史上具有划时代意义的一场辩论大赛上演：鹅湖之会！辩论的主辩双方分别是理学大宗师、伪君子朱熹对阵心学开创者陆九渊！

    朱熹生于1130年9月15日。履历表显示他从小聪明，近乎于生而知之，于孝经等基本读物几乎一见即懂，懂了就有见解。朱熹19岁中举入仕，没多久就重归湖海，再读诗书，开始了他考问天地宇宙、思考人伦根底的大事业…

    也就在这时，朱熹开始继承北宋程颢、程颐兄弟的二程道统。二程以河南农村书生的身份，硬生生与国家顶级大臣分庭抗礼，对国家大政指手画脚，凭的就是学问！即“理学”

    二程中小程程颐更了不起，关键是活得久。他众多弟子中，有一位叫杨时，世称龟山先生。杨时南归，小程高兴地说“吾道南矣”一语成谶！

    杨时传罗从彦，世称豫章先生。罗从彦传李侗，世称延平先生。李侗传朱熹，朱熹不称先生而称圣人！这位在中古圣人史上派名第三，仅位列孔、孟两子之后的“朱子”终于堂而皇之的登场了…同时，二程之“理学”终于光大宇宙、主宰天地！

    当然，朱熹之所以能超越自先秦以降所有人，位列孔孟之后，排行第三，凭的不止是继承，更是发扬！

    朱圣人认为“理”是一切，是先天地而生、为万物之先的存在，是超越现实、社会等真实存在之上一种永恒的标准。即“天理”

    作为一现代人，我们看这一段觉得云山雾罩、玄之又玄、不知所以。但要从另一角度看，你就知道它有多么的伟大！这个“理”如此的牛、无敌一样的牛，还能有什么物件能超越它吗？从概念上分析，肯定没了！那作为发现它、宏扬它的人。朱熹又该是什么地位呢？

    让孔孟列在前面都是客气的！不得已尊重个先来后到而已，圣人朱应是开天辟地、重建乾坤的盘古才对！

    “天理”如此神奇，但在朱熹的理论中。还是可实际触摸到的。办法就是“格物致知”

    要做到“穷格”格到了极处，天理自现。只有天理出现。世间才会有真善美。反之破坏这种真善美的，就是“人欲”所以要存天理、灭人欲，建设出人世间和谐的完美环境！

    如此伟岸的理论、如此高尚的追求，当然是珍贵无比的。于是理学，或称道学的传播变得神圣而挑剔！当时有一叫陈亮的名士曾为道学家们画了一幅像，非常的传神，记录如下“因吾眼之偶开，便以为得不传之绝学。三三两两附耳而语。有同告密。画界而立，一似结坛。尽绝一世之人于门外”这是说他们的自重。重到拒绝所有看不上眼的人、不是同党的人。而对于这些不懂道学、没懂真理的人，他们会非常的残忍！

    “以道统自任、以师严自居，别白是否，分毫不贷”也就是说：这票人不管你是否愿意，就开始按他们的道学标准来评价你的思想、分析你的行为、从你灵魂深处寻找你之所以这样的根源。然后分毫不差的处罚你，一点都不宽恕原谅！

    这像什么？非常像欧洲中世纪的教廷，除没权力把犯人绑到广场的火刑柱上烧死外，他们什么都干了！所以后世人说：礼教杀人！道学杀人！朱熹时代这还只是初期，要到后面。理学家们才会露出他们凶狠酷厉